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留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月后才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴隆。
典故摘自：《法句譬喻经．卷一》
省思 人在世间，莫不希望求得功名地位、...
中台世界
|杀生|
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身心安定，与道相应，而证得阿罗汉果。贤提国的国王，因听闻佛陀微妙的开示，法喜非常而求受五戒，终生谨遵教诲，精进用功，最后亦证得须陀洹果。
典故摘自：《法句譬喻经·卷二》
省思
所谓...
中台世界
|佛典故事|佛陀|
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。而其他在场的听众，对于佛法也都有更一步的领悟。 典故摘自：《法句譬喻经·卷三》
省思
佛陀又名善调，意为能调伏自身及一切众生，所以佛陀开出八万四千种种法门，就是要帮助众生降伏种种的...
佚名
|故事|
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精进不懈，无有疲厌，并且认真思惟偈语之义理，守心一处，最后证得阿罗汉果。
典故摘自：《法句譬喻经·卷三》
省思
《四十二章经》云：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无...
佚名
|故事|修行|出家|
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集、灭、道四谛之理，尽解色身实苦、空、无常、无我而超凡入圣，证得阿罗汉果，具足六神通。
典故摘自：《杂譬喻经˙卷一》
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中台世界
|出离心|无常|
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心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。”佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。
典故摘自：《法句譬喻经·卷1——双要品第九》
省思
一个起心动念，都是...
中台世界
|善恶|因果|
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见到佛陀如此端严的光明瑞相，又听闻佛陀微妙的开示，法喜非常，纷纷求受五戒，当下即证须陀洹果。 典故摘自：《法句譬喻经·卷三》
省思 ----------------------------...
中台世界
|戒贪|布施|
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在修行过程中，自己的嫉妒心一定要注意，不管是对怨敌也好，手下的人员也好，假如心存嫉妒，必将毁坏今世和来世。
毁坏来世的公案，《杂譬喻经》中记载道：有个婆罗门，他的妻子没有生育，妾生了一个男孩。妻非常嫉妒，趁人不注意，用小针刺入小孩头顶，孩子不久就死了。妾悲痛欲绝，后来知道是妻所为，于是受八关斋戒，并发誓要报仇。妾七日后命终，于七八世中转生为妻的孩子，容貌端正、聪明伶俐，但都是小...
索达吉堪布讲
|嗔心|嫉妒|
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算数，譬喻言辞所不能知及。」
《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」
《法句譬喻经》...
佚名
三宝
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若有服者，皆为妙好，是故尸罗名庄严具。”《辩答宝鬘论》说：“何为最胜美妙之庄严？即是清净圆满之戒律。”佛在经中说：“戒律乃我妙庄严，……黄金珠宝耳环等，愚人所需我何用。”勇施论师说：“所谓离患胜庄严，净戒乃为胜庄严，如此庄严无遗失，无畏无夺之庄严，故当护持此净戒。”（所谓远离过患的殊胜庄严，清净戒是殊胜的庄严，这是不会遗失、不可夺的庄严。因此要护持净戒。）
《法句譬喻经》中讲道：佛世时，商人...
益西彭措堪布 讲授
|戒律|功德|
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